五.藏象学说：“藏象”二字首见于《素问.六节藏象论》。藏就是指藏于体内的内脏；象就是指表现于外的生理、病理现象。藏象学说就是通过对人体生理、病理现象的观察。研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。藏象学说是以脏腑为基础。脏腑是人体内脏的总称。按脏腑的生理功能特点，可分为脏、腑、奇恒之腑三类。包括五脏（心、肝、脾、肺、肾），六腑（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦）。奇恒之腑是指这类腑的形态与生理功能均有异于"六腑"。它不与水谷直接接触，而是一个相对密闭的组织器官，而且还有类似于脏的贮精气的作用，它包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞（子宫）。五脏的生理特点就是化生和贮藏精气；六腑的共同生理特点是受盛和传化水谷。所以在《内经》有这样一句话：“所谓五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也，所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚。故曰，实而不满，满而不实也”。藏象学说的特点是以五脏为中心的整体观。
1.五脏：是心、肺、脾、肝、肾的合称。它们的生理功能虽然各有专司但心脏的生理功能起主要作用。五脏之间各种生理功能活动的相互依存，相互制约和相互协调平衡，主要是以阴阳五行学说的理论为基础来进行阐述的。
（1）心：心居于胸腔中。心为神之居、血之主，脉之宗，在五行中属火，起主宰生命的作用，心的生理有二方面，一是主血脉，二是主神志。心开窍于舌，其华在面，在志为喜，在液为汗，与小肠相表里；
（2）肺：肺于胸腔中左右各一，由于肺位最高，故称华盖。肺娇嫩，不耐寒热易被邪侵，又称“娇藏”为魄之处、气之主，在五行属金。其主要生理功能是：主气、司呼吸，主宣发肃降，通调水道，朝百脉而治节，以辅佐心脏调节气血的运行。它上通喉咙，外合皮毛开窍于鼻，在志为忧，在液为涕。与大肠相表里。
（3）脾：脾位于中焦，在膈之下，它的主要功能是主运化、升清和统摄血液。与胃相表里。脾胃都属于　　　　消化系统的主要脏器，所以称脾胃为气血生化之源，也称为“后天之本”。脾开窍于口，其华在唇，在五行属土，在志为思，在液为涎，主肌肉与四肢；
（4）肝：肝位于腹部，横膈之下，肝为魂之处，血之藏，筋之宗。肝在五行属木，主动，主升。所以在《素问》中有：“肝者将军之官，谋虑出焉。”肝主要生理功能是主疏泄和主藏血。肝开窍于目，主筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪。肝与胆相表里。
（5）肾 ：肾位于腰部左右各一，由于肾藏先天之精，为脏腑阴阳之本，生命之源，故称“先天之本”。肾五行属于水，它主要功能是藏精，主生长，生育、生殖和水液代谢；肾主骨生髓，外荣于发，开窍于耳及二阴，在志为恐与惊，在液为唾。与膀胱经相表里。
2.六腑:就是胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦的总称。它们共同的生理功能是：将饮食物腐熟消化，传化糟粕。由于六腑以传化饮食物为其特点，故有实而不能满，六腑以降为顺，以通为用之说，但是通与降的不及与太过都属于病态。
（1）胆：胆为六腑之首，与肝相连主要生理功能是贮藏和排泄胆汁，如果肝的疏泄功能正常则脾胃运化功能也健旺，反之则出现胁下疼痛食欲减少腹胀便溏等，或胆汁上行则口苦、呕吐、或黄胆疸出现。
（2）胃：胃分上中下三部分，主要生理功能是受纳与腐熟水谷，胃以降为和。若胃气上逆则出现嗳气酸腐、恶心、呕吐、呃逆等症状。
（3）大肠：位于腹中与肺相表里，主要生理功能是传化糟粕。
（4）小肠：位于腹中，与心相表里，主要生理功能是受盛、化物和泌别清浊。
（5）膀胱：位于小腹中央为贮尿器官，与肾相表里；主要功能是贮尿和排尿；
（6）三焦：三焦是上中下的合称，主要生理功能是通行元气和水液运行的道路；